سنين بهره ن يئين كيم دير؟         كيمينكي سن؟ ييه ن كيم دير؟

سنه دوغري دئيه ن كيم دير؟            (يالان دنيا، يالان دنيا )

سني فرزانه لر آتدي،            قاپيب، ديوانه لر توتدي،

كيمي آلدي، كيمي ساتدي،                  ساتان دنيا، آلان دنيا

آتي ازل داغا سالديق،       يورولدوقجا، دالي قالديق

..........

تيراختور شئكيل لري

آرديني اوخو

توجه

توجه

توجه

گوجنماق دان يورولمايين

يينيدن شوونيسم بيزي پارا واحيد سئچماقدا قاباغا ويرماليدير

چاليشاق بو خبري ياياق

يكي از شناخته ترين و محبوب ترين خواننده هاي ملل اسلامي كه حتما تا حالا ديده ايد يا لااقل صداش رو شنيده ايد سامي يوسف خواننده آذربايجاني مقيم انگلستان مي باشد كه اين روزها با آمدن ماه مبارك رمضان حتما اون رو تو برنامه هاي تلوزيوني با كارهاي اسلامي اش خواهيد ديد.
اما چيزي كه تو اين پست مي خواهم اشاره كنم حرفهاييست كه در مورد ملييت اون زده ميشود و برخورد رسانه ملي ما در اين مورد.
وقتي كه سامي يوسف براي اولين بار در تلوزيون ايران ظاهر شد  به خاطر مذهبي بودن آهنگ هايش و سبك جديدي كه براي ايرانيان داشت بعد از مدت كوتاهي در ايران طرفداران بسياري پيدا كرد.
زماني كه اولين آهنگ هاي سامي يوسف در ايران پخش مي شد هنوز سامي آهنگي به زبان فارسي نداشت و آهنگ هاي خود را به زبان هاي انگليسي,عربي و تركي خوانده بود و تا آن زمان صحبتي از ملليت سامي وجود نداشت و عموم مردم وي را اهل انگلستان  مي دانستند. تا اينكه سامي در آلبوم "الاماه" خود كه به چندين زبان مختلف (به زبان هاي كشورهاي اسلامي از جمله تركي آذربايجاني) خوانده شده بود آهنگ الاماه را به زبان فارسي نيز خواند كه اين اتفاق با عكس العمل سريع مسئولان صدا و سيما و مطبوعات براي ايراني كردن سامي مواجه شد كه اوج آن توسط كانال دو و خبر 20:30 انجام شد كه در آن گزارشي تصويري از سامي پخش شد  كه در آن سامي خود را متولد  تهران معرفي كرد و با پخش گوشه اي از آهنگ الاماه به زبان فارسي اين نتيجه گرفته شد كه سامي يوسف ايراني و فارس زبان مي باشد و آهنگ الاماه را براي مادرش و به زبان مادريش يعني فارسي خوانده است.
البته اين اولين و آخرين آهنگ سامي به زبان فارسي بود.سامي آهنگ هاي خود را كه بيشتر جنبه مذهبي اسلامي دارند را به زبانهاي انگليسي عربي وتركي خوانده و به خاطر اينكه سامي سني بوده و در مواردي متن آهنگهاي او با اعتقادات شيعيان متفاوت مي باشد (از جمله نحوه صلوات به رسول الله)  فقط شماري ار آهنگ هاي وي از تلوزيون ايران پخش مي شوند.
البته اين ترفند فارس ها به خاطر تاكيد خود سامي به آذربايجاني بودنش نگرفت و حتي در مصاحبه اي كه توسط شبكه سه سيما براي ايراني جلوه دادنش در لندن با وي صورت گرفته بود و با اين سوال كه شما در كجا متولد شده ايد شروع شد نيز سامي با جديت تمام خود را اهل آذربايجان و بزرگ شده انگليس خواند و براي اينكه دل خبرنگار شبكه سه هم نسوزد خود را از لحاظ فرهنگي مديون ايران معرفي كرد.سامي تا كنون كنسرت هاي بسياري در سراسر دنيا برگزار كرده از جمله در سرزمين مادريش آذربايجان كه با استقبال كم نظير مردم در باكو برگزار شد.البته بزرگترين كنسرت وي نيز سال ۲۰۰۶ در تركيه اجرا شد و حدود ۲۰۰ هزار نفر در اين كنسرت شركت كردند.
سايت رسمي سامي يوسف: http://www.samiyusuf.com

روزي روزگاري ميان قوم اوغوز پهلواني بود به نام « دومرول ديوانه سر». او را ديوانه مي گفتند براي اينكه در كودكي نه گاو نر وحشي را كشته بود و كارهاي بزرگ ديگري نيز كرده بود. حالا هم بر روي رودخانه ي خشكي پلي درست كرده بود و تمام كاروانها و رهگذرها را مجبور مي كرد كه از پل او بگذرند. از هر كه مي گذشت سي« آخچا»** مي گرفت و هر كه خود داري مي كرد و مي خواست از راه ديگري برود، كتكي حسابي نوش جان مي كرد و چهل آخچا مي پرداخت و مي گذشت.
 شما هيچ نمي پرسيد دومرول چرا چنين مي كرد؟
او خودش مي گفت كه: مي خواهم پهلوان پرزوري پيدا شود و از فرمان من سرپيچي كند و با من بجنگد تا او را بر زمين بزنم و نام پهلواني ام در سراسر جهان بر سر زبانها بيفتد.
دومرول چنين دلاوري بود.

از موسسين مركز غيبي تبريز و انجمن سعادت استانبول

زنده ياد حاج رسول صدقياني فرزند خَلَف آذربايجان، به سال 1247 هجري شمسي در تبريز محله دَوَچي (شتربان) كوچه صدقياني­ها در خانواده­اي متدين و تاجر پيشه ديده به جهان گشود. دوران كودكي و نوجواني را به تعليم و تربيت و كسب سواد پرداخته و چون به سن بلوغ فكري رسيد ، شغل پدر (بازرگاني) را پيشه خود نموده و براي بسط تجارت به تركيه عثماني (استانبول) و چند كشوراروپايي همچون اتريش و . . . سفر كرده و از پيشرفت آنها و تحولات جهاني آگاه و هر بار با دلي آكنده از شور و شوق به سرزمين مادري باز مي­گشت.

آذربايجان تنها سرزمين انقلابها و جنبش¬ها نيست، بلكه جايگاه دانشمندان بزرگي نيز بوده كه هزاران صاحب نظر در تمام رشته¬هاي علوم تقديم جامعه جهاني نموده است. يكي از اين مردان صاحب نام و متفكر حضرت آيت الله العظمي شريعتمداري مي باشند. كه در قرن حاضر يكي از نوابغ جامعه ديني دنياي اسلام هستند. نظريات فقهي وديني ايشان زبانزد حوزه¬هاي علميه ديني قم و نجف است و افكار و انديشه¬هاي او در آن حوزه¬ها اكنون هم تدريس مي شوند . در شهرقم علماي ديني آنها را در محبوسخانه¬هاي تنگ و تاريك خانه¬ها به صورت مخفيانه وغريبانه ، استادان به طلاب ديني درس

ميدهند.

داستان قارامليك از مجموعه داستانهاي حماسي-ملي آذربايجان ميباشد.

اتفاقات در قرن ششم هجري در دوران حكومت اتابكان آذربابجان رخ ميدهد.

قارامليك حال حاضر يكي از محلات مشهور تبريز ميباشد. ليكن در دوران «اتابك قيزيل ارسلان» (از حكمرانان سلسله اتابكان آذربايجان) قارامليك نام پهلواني آذربايجاني مي بود.

استاد محمدحسين يگانه از بزرگان دوتار تركى خراسانى- از سرى پيران خراسان

ميرزا حسن مهدي اوغلو 1851-جي ايل جولايين 5-ده تبريز شهرينده روحاني عايله‌سينده آنا‌دان اولموشدور. او، توركمن‌چاي آنلاشماسيندان 23 ايل سونرا دونيايا گلسه ده، وطني هله ده آغري-آجيلاردان قورتارماميشدي. روسيانين ساواش زاماني ووردوغو ضرر آزميش كيمي، آرازين سول ساحيللريني اؤز مستملكه‌سينه چئويرميش، قاجار سولاله‌سيني آغير تضمينات اؤده‌مگه مجبور ائتميشدي. او دؤنم اوچون اولدوقجا بؤيوك اولان وسايط خالقدان توپلانا‌راق روسيايا گؤندريلميشدي.

آنا ديلي توركجه‌نين ديشيندا عرب و فارس ديللريني ده مكمل بيلن، ايلك تحصيليني دؤنمي‌نين گؤركملي ضيا‌ليسي آتاسي ملا مهدي‌دن آلان حسن ده آتاسي كيمي مدر‌سه‌ده چاليشان بير روحاني اولدو. 1896-1875-جي ايللرده ايستانبولدا تبريزلي ميرزه نجفعلي خان و آقا محمد طاهرين نشر ائتديگي "اختر" قزئتينده‌كي بير مقاله گنج حسن‌ين عؤمور يولونو دگيشدي، پئشه سئچمه‌سينده يول گؤسترن اولدو. ايران مطبوعاتي تاريخينده ايلك مهاجر قزئت اولان "اختر"‌ده‌كي "آوروپادا هر مين نفردن اون نفري ساوادسيز، ايراندا ايسه هر مين نفردن اون نفري ساوادلي‌دير. بو نقصان اليفبانين چتينليگي و تدريس اصولونداكي قصورلاردان ايره‌لي گلير... ايراندا دا آوروپا ساياغي مكتب‌لر اولما‌لي‌دير" فيكيرلري سانكي اونو سيلكه‌له‌دي.